西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化底蕴，苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。这里给大家分享一些关于，供大家参考。
鼓藏节风俗
鼓藏节，苗语称“牯哝江略”，意为鼓社节，即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。《苗族古歌》叙述说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。在雷山地区的传说是：有一年，苗族地区发生瘟疫，人死得很多，又一年，天下大旱，颗粒无收，姜央认为这是因为没有祭祖，祖宗生气降的灾害，于是姜央决定祭祖，祭他的蝴蝶妈妈，祈祷降福子孙。祭祖之后，蝴蝶妈妈高兴，收起瘟疫，普降甘露，年年丰收，岁岁太平，姜央很高兴，便订下规约，从今以后，每12年祭一次祖，姜央祖宗定下的古规，后代子孙照办，代代相传，便成了风俗。
鼓藏节的仪式，由鼓社组织的领导“鼓藏头”操办，“鼓藏头”由集体或群众选举产生。
招龙：鼓藏节第一年2月中旬举办“招龙”仪式。摆放的祭品有一头肥猪，12碗酒，12碗鸡、鸭、鱼。身着祭服的祭师首先念“招龙”词，念毕，朗声背诵家族史，向全体人进行勿忘苗族历史的教育，念完家史，祭师用麻线穿住一只绿头公鸭的鼻子，沿途播放，一边吹奏招龙芦笙曲，一边呼唤：“快醒快醒地龙，神鼓藏节日已来临，起来与祖神共欢庆”，全体族人则在山上植树，而后踩鼓跳笙。
醒鼓：第一年的七月寅日举办醒鼓仪式，地点是鼓山上的鼓庙里，仪式由身着鼓藏服的“鼓藏头”主持，参加人员有祭师、各寨寨老、各家族代表，祭品有酒、鸡、鸭、鱼和糯米饭，每样祭品分成12份摆放，祭师首先念诵《醒鼓词》。念毕，宰绿头公鸭一只，将鸭血淋洒在圣鼓周围。寨老们吹响芦笙，“鼓藏头”用槌去敲三下，然后祭师念《醒鼓词》、“醒鼓”队伍回到寨上的“鼓堂”时，全体寨民到“鼓堂”迎接。
迎鼓：第二年十月卯日举办“迎鼓”仪式。仪式地点，参加人和祭品皆与“醒鼓”相同，祭品摆好后，祭师念诵《迎鼓词》。念毕，“鼓藏头”举砍刀在前开路，象征性地将祖灵圣鼓迎回山寨，迎鼓队伍吹奏芦笙跟随，回到山寨鼓堂，全体村民跳“踩鼓舞”恭迎，之后，在河滩上斗牛。
审牛：第三年的四月吉日，举办“审牛”仪式。审牛时要唱《赞牛歌》，并用芭茅草扫遍牛的全身，表示已将附在牛身上的邪气驱除，同年九月丑日，举行献牲、祭鼓仪式，将每头已按习俗打扮过的祭祖牯牛宰杀用于祭祖，先杀“鼓藏头”家的牛，再杀其他牛。当晚各户家祭。节日共计14天，最后一天全体寨民集中到鼓庙举行祭鼓仪式。之后整日载歌载舞。
白鼓节：第四年十月丑日，举行杀猪祭鼓仪式，称“白鼓节”，是鼓藏节的结束仪式。是日天亮前，“鼓藏头”家率先杀猪，然后各户相继进行，中午各户举行家祭，寅日全体寨民在鼓庙举行公祭。第14天将祖灵圣鼓送回鼓山，持续4年的“鼓藏节”到此结束。
风俗
西江苗寨人民向来好客。节日或平时，客人来到苗家，全家老少都热情接待。主人双手捧来一碗碗香喷喷的米酒，敬给客人喝,以示对客人的欢迎。若遇节日请酒迎客,礼节更十分隆重。日常饮食,以酸、辣、甜等食品为主。按季节备有酸菜、糟辣子、腌鱼、腌肉、腌笋子、腌蕨菜。鲜鱼煮酸汤,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮冻鱼款待客人;还喜欢上山采摘野菜，龙爪菜(蕨菜)是苗族人民喜爱的一种野菜。民族服饰鲜艳夺目,花色品种多样。女青年节日盛装,头戴银花、银梳,别簪银角,包银围布片，,戴耳环，项挂三至四只花纽式银项 圈;还有的着古式盛装,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都订上各式银花片)、黑绉裙，外系二十四条花带和大花围腰;手上戴三四只银手镯,全身打扮得银光闪闪。
西江苗族妇女自幼喜欢绣花。有绉绣、平绣、叠绣和贴绣，龙以绉绣驰名。绉绣是用八股、十股或十二股花线织成各色花带，然后绣上花、草、鸟、鱼、虫、兽等图案，订在衣领、衣袖、衣角、背带上,富于立体感。西江银饰制作工艺精湛，驰名省内外。
西江被人们誉为“芦笙的故乡”。农历六月“吃新节”，十月苗年“芦笙节”，男女老少着节日盛装，齐集芦笙场，踏看芦笙曲起舞。
习俗禁忌
第一：当有人拦路敬酒时，你绝对不能拒绝，这代表着当地人对你的欢迎，如果你拒绝了，会让他们很没面子。
第二：不能打狗，千户苗寨的狗都很凶，但这些大多是土狗，体型比较小，不具备攻击性，同时他们之所以冲你吼叫，只是为了保护主人家。
第三：关于走路方面的，大家千万不要从苗寨孩童的头上跨过去，因为大家觉得如果你这样做的话，可能会导致孩子长不高，做出这种不雅行为的人，可能会遭到苗寨人民的集体排斥。
第四：离开苗寨的礼仪，当你要离开这里的时候，可以对招待过自己的主人说一句哇周，在苗语里，哇周代表的意思就是谢谢，如果你这样做了，主人家会觉得你很好相处的。
第五：在苗寨过年时，不能泡汤吹气，泡汤代表着山洪，吹气代表着山风，都很不吉利。
第六：在吃饭的时候客人是不能吃鸡头。
第七：不能进入门上挂有草帽或树枝的人家，这会让当地的人觉得你不尊重主人家。
