看精彩故事练习口才，练就三寸不烂之舌。以下是小编为大家整理的有关口才练习的资料，希望大家喜欢。
练习口才的素材篇一：刘邦纵论胜败
公元前 206 年，刘邦登基做了皇帝，史称汉高祖。一天，为了庆祝胜利， 他大摆酒席，宴请群臣。当酒兴正浓的时候，汉高祖说：“各位，我想借此 机会请教一个问题：我们是怎么得天下的，项羽是怎样失天下的?”
王陵第一个发言，他说：“陛下赏罚分明，有功必赏，有过必罚，使大家都能尝到甜头，得到好处，因此，人人都乐于为您冲锋陷阵。而项羽呢， 却偏偏嫉妒有才能的人，谁有本事就怀疑谁，打了胜仗不给记功，得了土地 不给人奖赏，因此，他遭到了失败。”接着，大家你一言，我一语，发表自 己的看法。
汉高祖听了群臣的议论，笑着说：“你们的话也对，也不对。你们只知其一，不知其二。要知道，成败的关键全在于用人啊。你们看我有什么特别 高明的地方呀!论出谋划策，运筹帷幄，争取千里以外的胜利，我比不上张 良;论治国安民，筹措粮草，我比不上萧何;论指挥军队，统兵打仗，攻必 克，战必胜，我比不上韩信。我之所以能统一天下，并不是由于我个人有什 么超人的才能，只不过是善于用人罢了。象张良、萧何、韩信等这些杰出的 人才，我能够了解他们，信任他们，使用他们，所以才得了天下。项羽和我 恰恰相反，他嫉贤妒能，刚愎自用，连一个范增都不能用，岂能不亡?”
众臣听了他这精辟的分析，说：“陛下说得对极了。”
练习口才的素材篇二：王充驳鬼论
东汉时候有一位哲学家叫王充。他敢于宣传无神论，批判鬼神迷信，是 一位有胆有识的唯物论者。
那时候，许多人都相信，人死了，人的灵魂就变成了鬼。有人还说自己 真的见过鬼，说鬼的样子和穿戴跟人活着时候一模一样。王充一下子就抓住 他们的破绽，嘲笑地问道：“你们说一个人死了，他的灵魂能变成鬼，难道 他穿的衣服也有灵魂，也变成了鬼吗?照你们的说法，衣服是没有精神的， 不会变成鬼。如果真的看见了鬼，那它该是赤身裸体，一丝不挂才对，怎么 还穿着衣服呢?”
他的话把对方驳得张口结舌。王充还很风趣地说：“从古到今，不知几 千年了。死去的人，比现在活着的人不知多多少，如果人死了就变成鬼，那 么，在路上将到处是鬼了。人要是能看见鬼，就该看到几百万，几千万，满 屋子、满院子都是，连大街小巷都挤满了鬼。可是，有几个人见过鬼呢?那 些见过的，也只说看见一两个，他们的说法是自相矛盾的。”
有人辩解说：“哪有死了都变成鬼的，只有死的时候心里有怨气、精神 没散掉的，才能变成鬼。古书上不是记载过，春秋时候，吴王夫差把伍子胥 放在锅里煮了，又扔到江里。伍子胥含冤而死，心里有怨气，变成了鬼，所 以年年秋天掀起潮水，发泄他的愤怒，可厉害呐，怎么能说没有鬼呢?”
王充说，“伍子胥的仇人是吴王夫差。吴国早就灭亡了，吴王夫差也早 就死了，伍子胥还跟谁作冤家，生谁的气呢?伍子晋如果真的变成了鬼，有 掀起大潮的力量，那么他在大锅里的时候，为什么不把掀起大潮的劲儿使出 来，把那一大锅滚水泼在吴王夫差身上呢?”王充的议论，真是当头一棒，驳得他们哑口无言。
练习口才的素材篇三：魏征进谏止封禅
唐朝贞观三年，魏征被任命为秘书监，参预朝政。他给太宗出了很多治 国安民的好主意。他向太宗提意见，不怕冒犯皇上的尊严，即使惹得太宗大 发雷霆，也神色坦然，毫不让步，一直到太宗冷静下来以后，重新再提。
有一天，太宗对魏征说：“我在朝堂上发表什么意见，大家都齐声表示拥护，独有你往往不立即应声，当众跟我闹别扭。难道你就不能当时答应一 声，过后再对我说吗?”魏征回答说：“古时候，舜告诫禹说：你不要当面 服从、赞成，过后又来提意见。如果只讲面从，不当众立即提出不同意见， 这可不是禹、稷对舜的态度啊!太宗听了，哈哈大笑说：“大家都说你举止 粗疏傲慢，我怎么越看越感到你是那样的妩媚可爱呢!”贞观六年，一些朝 臣奏请唐太宗前往泰山举行封禅大典，以显耀文治武功。唯独魏征当面直言 以为不可。太宗感到非常扫兴，不耐烦地质问魏征：“你不同意我封禅，难 道认为我功业不高么?德行不厚么?外邦没有臣服么?祥瑞没有出现么?年 成不好么?”魏征针锋相对地答道：“陛下功业员高，但恩泽尚未及于全国; 国家虽已太平，但物资还不足以供国用;外邦小国虽已臣服，但还不能满足 他们的要求;祥瑞虽多次出现，但法网还嫌繁密;年成虽然不错，但仓库还 显空乏。因此，我以为不可举行封禅。”
唐太宗沉默不语。 魏征乘胜进击，又道：“一个刚刚病愈的人让他马上扛上一石米，日行百里是不行的。我们国家刚刚医治了战争的创伤，元气还没有恢复，就急于 向上天报告大功告成是欠妥当的。况且，东封泰山，万乘千骑，要耗大量 财，倘若再遇上灾荒，风雨骤变，不明事理的人横生是非，那更是悔之莫及!”
这番切中要害的话，把太宗说得哑口无言，终于接受魏征的建议，停止去泰山封禅。
